人間通訊社

「維摩一默能驚天動地，展演不二法門。」福山寺12月18日佛學講座，禮請佛光淨土文教基金會執行長慧知法師主講「品一鉢香積佛飯——細說維摩詰經」。法師透過譬喻故事與生活實例，幽默風趣點出《維摩詰經》不二法門的真諦，能夠超越世間的執著。並剖析佛說八解脫的義理，讓八關齋戒子與聽眾300多人聆聽法義，講座掌聲如潮。

法師指出，《維摩詰經》香積佛品第十云：「於是舍利弗心念，日時欲至，此諸菩薩當於何食，時維摩詰知其意而語言，佛說八解脫……」，其中，佛說八解脫是指「內有色想諸色解脫、內無色想觀外色解脫、淨解脫身作證具足住、空無邊處解脫、識無邊處解脫、無所有處解脫、非想非非想處解脫、滅受想定身作證具足住」，共有八階段。空性有兩個特徵，世間沒有不變的事物，沒有獨存的現象。如一場講座必須有主講人，也要有聽眾，需要很多關聯性，才能促成講座的因緣。

維摩詰居士藉神通力讓大眾看到眾香國，並化人到眾香國。香積佛告訴香積菩薩「攝汝身香，無令起惑；捨如本行，勿使鄙恥；莫懷輕賤，而做礙想……」，法師表示，大悲心的菩薩，能以「慈」對人予樂，以「悲」拔除對方的痛苦。有一次，星雲大師到山西賑災，大師致詞說：「我今天是來報恩的，山西這個地方成就我一生忠孝仁義，無論是《三國演義》、《七俠五義》、《水滸傳》裡偉大的人物大都是誕生在山西。」大師以無緣大慈，同體大悲的精神感動無數人。

《維摩詰經》香積佛品第十云：「時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞：『仁者可食！如來甘露味飯，大悲所熏，無以限意食之，使不消也……』。」法師提及，娑婆世界的眾生習慣，容易先入為主，無意義的設想，「限意」是來自業力的干擾。因而，生活常修戒定慧，有規律的生活，知道該如何做、穩定的狀態，不受外界干擾與正確的見解，顯得相當重要。法師勸勉大眾，勤修戒定慧的人，須守持老二哲學「你對我錯、你大我小、你有我無、你樂我苦」。

「香積如來如何說法？」法師指出，眾香國無文字，皆以眾香入律行，眼前眾多美好事物不斷發生，國人得以耳濡目染，進入眾香國的人自然遵守規範與行儀。因此，聞此妙香的人，即獲一切德藏珠。其中，「入律」是指修行人應有的節奏，回到最初的狀態，也就是「佛心佛性」的圓滿狀態。

法師也提及，「釋迦牟尼佛如何說法？」先說果報，再說因果，讓人瞭解果報的來處，並從沉溺之境，讓眾生看見可變性，以及講修行的方法。「世間的正道就是人間路。走過了是故事，走不過是事故；煩惱的事，走過就不是煩惱，走不過就是痛苦」因此，修行離不開世間覺。